В неклассической парадигме понятие прекрасного, как характеристика субъект-объектных отношений, заменяется понятием эстетического, которое уже не ориентировано на понятие красоты, а предполагает любые формы выражения чувственного отношения к действительности как положительного, так и негативного плана. Красота, как свидетельствуют результаты историко-эстетических исследований, в неклассической культуре и в неклассическом искусстве предстает явлением условным и таким, что не решает вопрос о эстетическую оценку реальности. Диапазон таких оценок существенно возрастает, свидетельствуя тот факт, что в сферу эстетического современный человек согласен включить и то, что можно назвать эстетикой безобразного.
1) Исторический экскурс в категориальные определения прекрасного, дает нам возможность разграничить понятия красоты и прекрасного . В классической парадигме красота как правило относилась к трансцендентального начала и имела внеопытное (априорное) происхождения, прекрасное же трактовалось как воплощение и выявление красоты в конкретных вещах и явлениях. Фактически, прекрасное в классической парадигме отождествлялось с эстетическим и отражало сложный процесс выработки особого, косвенного чувствами отношение человека к предметам действительности, хотя такое отношение не исключало и умственной активности.
Наш пересмотр исторических подходов к первых категорий эстетики — к категории красоты, прекрасного, эстетического — можно завершить следующим выводам:
Такой категорией в современной эстетике возникает категория эстетического . С помощью этой категории обозначается особый духовно-материальный опыт человека, который сводится к специфической системе неутилитарные взаимных отношений субъекта и объекта, вследствие чего субъект достигает катарсиса — состояния духовного (точнее — душевного) очистка от обременения ежедневной жизненной суетой. Конечно, речь уже не идет о слиянии с Универсумом и его Первопричиной (ибо все это вещами метафизическими, т.е. запредельными), а лишь о некотором «разгрузки» человека от мрака повседневной, невнятного и суматошной жизни. Эстетическое в постнеклассической эстетике означает одно из наиболее доступных людям и широко распространенных в культуре систем приобщения человека к духовному путем оптимальной (т.е. творческой) реализации себя в мире материальном (то ли естественной, то ли культурному). Более того, эстетическое призвано способствовать гармонии человека с Универсумом при наличии в то же время внешней, преходящей конфликтности.
В ХХ в. авангардно-модернистские и постмодернистские тенденции в художественно-эстетической культуре поставили под вопрос саму категорию прекрасного в эстетике: господствующей становилась мысль, сформулированная одним из современных эстетов: «Наука о прекрасном сегодня невозможна, потому что место прекрасного заняли новые ценности, которые … являются ценностями шока — «новизна, интенсивность, необычность». Составители сборника «Не изощренные искусства» (Мюнхен, 1968) утверждали, что «явления, пограничные эстетическом» в современном искусстве есть абсурдное, безобразное, болезненное, жестокое, злое, непристойное, низкое, отвратительное , отталкивающее, политическое, поучительное, пошлое, скучное, бросая в дрожь, ужасное, шокирующее. Ясно, что для введения подобных явлений в исследовательское поле эстетики была нужна какая-то абстрактное и общая категория, чем категория прекрасного, которая бы определяла ее предмет.
Эстетическая категория прекрасного
Комментариев нет:
Отправить комментарий